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Crédito: Reprodução da Internet
Nos anos de 1930, em um convento da Congregação das Irmãs de Nossa Senhora da Misericórdia, na Polônia, uma jovem religiosa chamada Faustina Kowalska começou a registrar experiências espirituais profundas. Nelas, Jesus Cristo lhe revelava a imensidão da Sua misericórdia e pedia a instituição de uma nova festa litúrgica: a Festa da Misericórdia, a ser celebrada no primeiro domingo após a Páscoa.
Nas anotações de seu diário espiritual, mais tarde reconhecido pela Igreja como expressão autêntica da mística católica, Jesus afirma: “Desejo que a Festa da Misericórdia seja refúgio e abrigo para todas as almas, especialmente para os pecadores. Nesse dia, as entranhas da Minha misericórdia estão abertas.”
Foi apenas décadas mais tarde, no pontificado de São João Paulo II — também ele polonês e grande conhecedor da vida de Faustina — que esse pedido de Jesus encontrou eco oficial na Igreja. Em 30 de abril de 2000, durante a canonização de Faustina em Roma, o Papa proclamou que, dali em diante, o segundo domingo da Páscoa seria conhecido em toda a Igreja como o Domingo da Divina Misericórdia.
O gesto foi mais do que uma resposta devocional: foi uma confirmação doutrinal da importância da misericórdia como eixo central da vida cristã. A festa passou, então, a integrar o calendário litúrgico universal, encerrando solenemente a Oitava da Páscoa.
A tradição cristã sempre considerou a misericórdia como uma das principais características do Deus revelado por Jesus. Na Bíblia, Deus é descrito como “lento para a ira e rico em misericórdia” (Sl 103,8; Ef 2,4). O próprio Cristo, ao longo do Evangelho, não apenas fala sobre a misericórdia, mas a encarna em gestos concretos: perdoa pecados, acolhe os excluídos, cura os que sofrem.
A Igreja reconhece a misericórdia como fundamento da sua missão. Isso está expresso de forma sistemática na encíclica Dives in Misericordia (1980), escrita por São João Paulo II, que afirma: “A Igreja vive uma vida autêntica quando professa e proclama a misericórdia e quando aproxima os homens das fontes da misericórdia do Salvador.”
O Domingo da Misericórdia é marcado por gestos litúrgicos e espirituais de profundo significado. Cada um deles remete à presença real do Cristo misericordioso entre nós:
Pintada conforme a visão de Santa Faustina, a imagem mostra Jesus com uma mão levantada em bênção e outra tocando o coração, do qual saem dois raios: um vermelho (símbolo do sangue) e um pálido (representando a água). Esses elementos remetem ao momento da Paixão em que o lado de Cristo foi transpassado, de onde jorraram sangue e água (Jo 19,34).
O Senhor prometeu graças abundantes a quem venerar essa imagem com fé. No Domingo da Misericórdia, ela é tradicionalmente exposta em honra solene.
Essa oração, também revelada a Faustina, utiliza as contas do rosário e é centrada na entrega confiante ao Coração de Jesus: “Eterno Pai, eu vos ofereço o Corpo e Sangue, Alma e Divindade…”. Cristo prometeu, segundo os escritos da santa, que por meio dessa oração concederia graças especiais, sobretudo aos moribundos e aos pecadores mais endurecidos.
Desde o decreto da Penitenciaria Apostólica de 2002, a Igreja concede indulgência plenária a todos os fiéis que, no Domingo da Misericórdia, cumprirem as condições habituais (confissão, comunhão e oração pelo Papa) e se dedicarem a práticas devocionais em honra da Misericórdia Divina.
Jesus insistiu com Santa Faustina que o culto à Misericórdia não se resume à oração: deve traduzir-se em ações concretas. A caridade, o perdão e o amor aos que sofrem são expressões práticas dessa devoção. Como Ele mesmo disse: “Exijo de ti obras de misericórdia que devam resultar do amor para comigo. A misericórdia deve ser um ato de amor.” (Diário, n. 742)
O Evangelho proclamado neste domingo é profundamente simbólico: narra a aparição de Jesus aos apóstolos, no cenáculo, no dia da Ressurreição, e novamente oito dias depois — o que confere à data o seu vínculo com a Oitava Pascal. É nesse segundo momento que Tomé toca as chagas do Ressuscitado e faz a mais bela profissão de fé: “Meu Senhor e meu Deus!” (Jo 20,28).
A liturgia reforça a união entre a Ressurreição e a Misericórdia: o Cristo glorioso aparece com as marcas da cruz, oferecendo aos apóstolos o dom do perdão dos pecados e o envio missionário. A celebração culmina na Eucaristia, sacramento que contém o próprio Cristo, fonte de misericórdia inesgotável.
Em um tempo marcado por guerras, pandemias, tensões sociais e indiferença, o Domingo da Misericórdia surge como resposta ao anseio mais profundo da humanidade: o desejo de ser amada, compreendida e perdoada.
Para os fiéis, a mensagem da misericórdia não é apenas consolo; é um chamado à confiança. Jesus disse a Faustina: “A alma que confia na Minha misericórdia é a mais feliz, porque Eu mesmo cuido dela.”
Segundo a revelação feita a Santa Faustina, o tempo atual é o da misericórdia. Mas ela não durará para sempre. O Senhor advertiu: “Antes de vir como Juiz justo, venho como Rei da Misericórdia.” (Diário, n. 83)
A Igreja, ao instituir liturgicamente essa festa, não apenas atendeu a um pedido do Céu, mas assumiu a missão urgente de conduzir todos os homens à única porta que permanece aberta: o Coração de Jesus.
